Il futuro di politici che promulgano leggi false e danno cattivi consigli
La lezione della Scrittura di oggi è tratta dall’11° capitolo del libro di Ezechiele. Ezechiele capitolo 11, e leggeremo i versetti dall’1 al 21. E alziamoci in piedi per pregare affinché Dio benedica la lettura della sua Parola.
Restiamo in piedi per supplicarti, o Signore, per l’illuminazione che solo il tuo Spirito Santo può dare. Preghiamo che mentre guardiamo a questo poderoso 11° capitolo di Ezechiele, tu possa imprimerlo in noi. Che la tua parola sia per noi cibo nutriente. E se non è cibo nutriente per noi, che sia un martello di fuoco e un martello che spezza la roccia in pezzi. Per amore di Cristo. Amen.
Ezechiele capitolo 11, versetti da 1 a 21.
11 Poi lo Spirito mi sollevò e mi trasportò alla porta orientale della casa dell’Eterno che guarda a est; ed ecco, all’Ingresso della porta c’erano venticinque uomini, tra i quali vidi Jaazaniah, figlio di Azzur, e Pelatiah, figlio di Benaiah, capi del popolo.
2 Egli mi disse: «figlio d’uomo, questi sono gli uomini che tramano il male e danno cattivi consigli in questa città.
3 Essi dicono: “Il tempo non è vicino. Edifichiamo case! Questa città è la pentola e noi siamo la carne”.
4 Perciò profetizza contro di loro, profetizza, figlio d’uomo».
5 Quindi lo Spirito dell’Eterno cadde su di me e mi disse: «Di’ cosí dice l’Eterno: Voi dite cosí, o casa d’Israele, e io conosco le cose che vi passano per la mente.
6 Voi avete moltiplicato quelli da voi trafitti a morte in questa città e avete riempito di uccisi le sue strade».
7 Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno: «I vostri uccisi che avete ammucchiato in mezzo ad essa sono la carne e questa città è la pentola, ma io vi farò uscire dal suo mezzo.
8 Voi avete paura della spada, e io farò venire su di voi la spada», dice il Signore, l’Eterno.
9 «Io vi farò uscire dal suo mezzo, vi darò in mano di stranieri ed eseguirò su di voi i miei giudizi.
10 Voi cadrete di spada, vi giudicherò sui confini d’Israele; allora riconoscerete, che io sono l’Eterno.
11 Questa città non sarà per voi una pentola e voi non sarete la carne nel suo mezzo; io vi giudicherò sui confini d’Israele.
12 Allora riconoscerete che io sono l’Eterno, perché non avete camminato nei miei statuti né avete eseguito le mie leggi, ma avete agito secondo le leggi delle nazioni che vi circondano».
13 Or avvenne che, mentre io profetizzavo, Pelatiah, figlio di Benaiah, morí. Allora mi gettai con la faccia a terra e gridai ad alta voce, dicendo: «Ah, Signore, Eterno, vuoi distruggere completamente il residuo d’Israele?».
14 Allora la parola dell’Eterno mi fu rivolta, dicendo:
15 «Figlio d’uomo, i tuoi fratelli, i tuoi stessi parenti, quelli con te redenti e tutta la casa d’Israele sono coloro ai quali gli abitanti di Gerusalemme hanno detto: Allontanatevi pure dall’Eterno; questo paese ci è stato dato in eredità.
16 Perciò di Cosí dice il Signore, l’Eterno: Benché io li abbia allontanati fra le nazioni e li abbia dispersi in paesi stranieri, io sarò per loro per un po’ di tempo un santuario nei paesi dove sono andati.
17 Perciò di Cosí dice il Signore, l’Eterno: Vi raccoglierò fra i popoli, vi radunerò dai paesi in cui siete stati dispersi e vi darò la terra d’Israele.
18 Essi vi ritorneranno e toglieranno via tutte le sue cose esecrande e tutte le sue abominazioni.
19 E io darò loro un altro cuore e metterò dentro di loro un nuovo spirito toglierò via dalla loro carne il cuore di pietra e darò loro un cuore di carne,
20 perché camminino nei miei statuti e osservino le mie leggi e le mettano in pratica; allora essi saranno il mio popolo e io sarò il loro DIO.
21 Ma quanto a quelli il cui cuore esegue le loro cose esecrande e le loro abominazioni, farò ricadere sul loro capo la loro condotta», dice il Signore, l’Eterno.
Pochi anni prima che Dio portasse i Babilonesi a distruggere la città di Gerusalemme nel 586, i Babilonesi presero prigioniere a Babilonia molte delle famiglie più importanti prima di distruggere la città. Tra queste persone c’era Ezechiele. Il ministero di Ezechiele non fu a Gerusalemme.
Il ministero di Ezechiele fu a Babilonia. Egli era pastore di una congregazione di esuli e predicava loro questi sermoni. Il tema del libro di Ezechiele è chiaro e netto, e cioè che la fedeltà del Signore sarà sempre mostrata o nel giudizio o nella misericordia.
Dio è fedele a ogni parola che ha pronunciato, a ogni maledizione che ha pronunciato, a ogni promessa che ha pronunciato. Sarà fedele nel giudizio e nella misericordia. Guardate i vostri piccoli grafici lì e vedete qualcosa riguardo al semplice schema del libro di Ezechiele, anche se non dovete lasciarvi ingannare da quello schema semplice.
Nei primi due capitoli c’è un’introduzione in cui Ezechiele presenta se stesso, il tempo, il luogo, il focus dell’intero libro. E poi nei capitoli dal 3 al 24 pronuncia una serie di profezie prima della distruzione di Gerusalemme nel 586 a.C. E fa emergere il peccato, l’apostasia, la disperazione del popolo ebraico e quanto meritino di essere giudicati da Dio Onnipotente. Poi nei capitoli dal 25 al 32, Ezechiele cambia il suo obiettivo e lo dirige alle varie nazioni ostili del mondo e dice loro che non è solo Israele a dover rendere conto a Dio, ma le varie nazioni del mondo devono rendere conto a Dio e saranno giudicate da Lui per aver infranto la sua legge.
E poi quella gloriosa ultima sezione del libro di Ezechiele, capitoli dal 33 al 48, alcune grandi profezie dopo la caduta di Gerusalemme che fanno riferimento alla venuta del Messia, al Signore Gesù Cristo. Nel capitolo 34 si dice che il Messia è il Buon Pastore e Gesù disse: Io sono quel Buon Pastore. Nei capitoli dal 35 al 36 avete una tremenda profezia del nuovo patto che Cristo avrebbe stabilito e tutte le benedizioni in esso implicate.
Nei capitoli 38 e 39 c’è una profezia messianica riguardante Gog e Magog che ci insegna che tutti i nemici del popolo di Dio saranno sconfitti. E poi nei capitoli dal 40 al 48 c’è la profezia della restaurazione del tempio di Gerusalemme. Non una promessa letterale, ma il tempio di Dio ora è la chiesa e questa è una grande promessa di Dio che costruisce la sua grande chiesa in questo mondo.
Ora, non c’è nessun altro profeta simile a Ezechiele, e dovremmo spendere solo qualche minuto a parlare di come si interpreti questo libro. E quando leggerò il primo capitolo capirete perché. È un libro delizioso.
Voglio dire, è meglio del Signore degli Anelli. Stiamo parlando di immagini spettacolari qui e figure retoriche e metafore e similitudini e simboli e allegorie. Nessun altro profeta ha usato queste immagini in misura maggiore o uguale a Ezechiele.
Non solo a grandi linee, ma nei minimi dettagli. La profezia più semplice è ricca di immagini. Ora, per questo motivo ci sono alcuni studiosi liberali e alcuni studiosi evangelici, influenzati da studiosi liberali, che affermano che poiché Ezechiele era a Babilonia, fu influenzato dall’architettura, dall’arte e dalle immagini di Babilonia.
Bene, vedrete che non è così. Voglio dire, tutto ciò di cui Ezechiele aveva bisogno lo aveva già nel tempio dell’Antico Testamento e nei riti e liturgia di quel santuario e negli insegnamenti dell’Antico Testamento. E uno dei punti del libro di Ezechiele è che le immagini bibliche sono molto più spettacolari di qualsiasi cosa Babilonia avrebbe potuto produrre.
Voglio che diate un’occhiata al primo capitolo. Ci prenderemo solo un secondo. Lasceremo molte cose senza risposta in questo primo capitolo.
Ma voglio mostrarvi come interpretare la Scrittura con la Scrittura. C’è molto simbolismo qui. E non capirete il punto di Ezechiele 1 se non capite due cose nell’Antico Testamento.
Perché ricordate, tutto il suo simbolismo deriva dall’Antico Testamento, dal tempio, dal tabernacolo, dai vari riti e liturgie, dagli insegnamenti. Due cose che dovete capire. L’Arca dell’Alleanza e la Nuvola della Gloria, la Gloria della Shekinah.
L’Arca dell’Alleanza era quel cassone d’oro con ali di cherubini che la sovrastavano e che si toccavano tra loro e con il propiziatorio, un catino, che si trovava nel Santo dei Santi, la seconda stanza del tabernacolo, il luogo più sacro sulla terra che era il simbolo della presenza di Dio dove veniva spruzzato il sangue. Era il trono di Dio. Era la promessa della presenza di Dio con il suo popolo.
La seconda cosa da tenere a mente è la Nube della Gloria. Ricordate quella grande colonna di fuoco che guidava i figli d’Israele attraverso il deserto di notte e che a volte riempiva il tempio talché la gente non poteva entrarci. Quella Nube della Gloria era una manifestazione miracolosa e visibile della gloriosa esposizione della presenza di Dio.
Ed era anche una promessa della presenza di Dio con il suo popolo. Ora ricordate queste due cose mentre leggiamo questo brano. Leggeremo di ruote. Queste ruote avranno degli occhi. Ed è un carro che trasporta l’Arca. E tenetelo a mente. È un carro, è una struttura simile a un carro che trasporta l’Arca dell’Alleanza, che è un simbolo e una promessa della presenza di Dio. Le ruote hanno degli occhi al loro interno, a simboleggiare il fatto che gli occhi di Dio vagano avanti e indietro per tutta la terra. Il suo occhio non perde un colpo. E queste ruote, questo carro, rappresentano la provvidenza di Dio che sposta questa Arca e questa Nube della Gloria da un luogo all’altro Bene, leggiamolo. Diamo un’occhiata al versetto 4.
4 Mentre guardavo, ecco venire dal nord un vento di tempesta, una grossa nuvola con un fuoco che si avvolgeva su se stesso; intorno ad esso e dal mezzo di esso emanava un grande splendore come il colore di bronzo incandescente in mezzo al fuoco.
5 Dal suo mezzo appariva la sembianza di quattro esseri viventi;
Penso che questo rappresenti il meglio, il più forte, il più alto, il più eccelso, (11:16) il più veloce di tutta la creazione.
e questo era il loro aspetto: avevano la sembianza d’uomo.
6 Ognuno di essi aveva quattro facce e ognuno quattro ali.
7 Le loro gambe erano diritte e la pianta dei loro piedi era come la pianta del piede di un vitello, e sfavillavano come il bronzo lucidato.
Ora non perdetevi nei dettagli. Cercate di usare la vostra immaginazione e di immaginare il tutto qui.
8 Sui loro quattro lati, sotto le ali, avevano mani d’uomo; e tutti e quattro avevano le proprie facce e le proprie ali.
9 Le loro ali si toccavano l’una con l’altra; avanzando, non si voltavano, ma ciascuno andava diritto davanti a sé.
10 Quanto all’aspetto delle loro facce, avevano tutti la faccia di uomo, tutti e quattro la faccia di leone destra, tutti e quattro la faccia di bue a sinistra, e tutti e quattro la faccia di aquila.
11 Tali erano le loro facce. Le loro ali erano distese verso l’alto, ciascuno aveva due ali che si toccavano
Ora Egli lo farà notare spesso, proprio come nell’Arca dove le ali dei cherubini si toccavano. Vedrete che Egli lo farà emergere ancora e ancora. Le loro ali si toccavano.
e due che coprivano il loro corpo.
12 Ciascuno andava diritto davanti a sé andavano ovunque lo spirito voleva andare e, andando, non si voltavano.
13 Quanto all’aspetto degli esseri viventi, essi sembravano come carboni ardenti, come fiaccole. Il fuoco si muoveva in mezzo agli esseri viventi; il fuoco era risplendente e dal fuoco si sprigionavano lampi.
14 Gli esseri viventi correvano avanti e indietro, sembravano come un fulmine.
15 Come guardavo gli esseri viventi, ecco una ruota in terra accanto agli esseri viventi con le loro quattro facce.
Si ha l’impressione che Ezechiele stia facendo del suo meglio per descrivere qualcosa di inesprimibile. E gli esseri viventi correvano avanti e indietro come fulmini. Ora, mentre guardavo gli esseri viventi, ecco, c’era una ruota sulla terra accanto agli esseri viventi per ciascuno di loro quattro.
16 L’aspetto delle ruote e la loro fattura era come l’aspetto di colore del crisolito tutte e quattro si somigliavano. Il loro aspetto e la loro fattura era come quella di una ruota in mezzo a un’altra ruota.
17 Quando si muovevano, andavano verso una delle loro quattro direzioni e, andando, non si voltavano.
18 Quanto ai loro cerchi, erano alti e imponenti; e i cerchi di tutti e quattro erano pieni di occhi tutt’intorno.
19 Quando gli esseri viventi si muovevano, anche le ruote si muovevano accanto a loro e quando gli esseri viventi si alzavano da terra, si alzavano anche le ruote.
20 Dovunque lo spirito voleva andare, andavano anch’essi, perché là andava lo spirito; le ruote si alzavano con essi perché lo spirito degli esseri viventi era nelle ruote.
21 Quando essi si muovevano, anche le ruote si muovevano; quando essi si fermavano, anch’esse si fermavano, e quando essi si alzavano da terra, anche le ruote si alzavano con essi, perché lo spirito degli esseri viventi era nelle ruote.
22 Sopra le teste degli esseri viventi c’era la sembianza di un firmamento, simile al colore di un maestoso cristallo, disteso sopra le loro teste.
23 Sotto il firmamento si stendevano diritte le loro ali, l’una verso l’altra, ciascuno ne aveva due che coprivano un lato e due che coprivano l’altro lato del corpo.
24 Quando essi si muovevano, io sentivo il fragore delle loro ali, come il fragore delle grandi acque, come la voce dell’Onnipotente, il rumore di un gran tumulto, come lo strepito di un esercito; quando si fermavano, abbassavano le loro ali.
25 E si udiva un rumore dal di sopra del firmamento che era sopra le loro teste quando si fermavano, abbassavano le loro ali.
26 Al di sopra del firmamento che stava sopra le loro teste, c’era la sembianza di un trono che sembrava come una pietra di zaffiro, e su questa specie di trono, in alto su di esso, stava una figura dalle sembianze di uomo.
Ecco, mi chiedo chi potesse essere
27 Da ciò che sembravano i suoi lombi, in su vidi pure come il colore di bronzo incandescente che sembrava come fuoco tutt’intorno dentro di esso; e da ciò che sembravano i suoi lombi in giú vidi qualcosa somigliante al fuoco e che emanava tutt’intorno un grande splendore.
28 Come l’aspetto dell’arcobaleno nella nuvola in un giorno di pioggia, cosí era l’aspetto di quello splendore che lo circondava. Questa era un’apparizione dell’immagine della gloria dell’Eterno. Quando la vidi, caddi sulla mia faccia e udii la voce di uno che parlava.
È una presentazione fantastica. Ecco il meglio che Ezechiele potesse fare, anche sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, per raffigurare la gloria di Dio con il suo popolo. È in movimento. È su un carro. Lascia la città. Non se ne va all’improvviso, se ne va gradualmente, ma nondimeno se ne va.
Guardate nel capitolo 8 versetto 4. Leggiamo che la gloria del Dio d’Israele era lì nella città. Nel capitolo 9 versetto 3 dice:
Poi la gloria del Dio d’Israele si alzò dal cherubino su cui era stata fino alla soglia del tempio.
Sta per lasciare il tempio.
Nel versetto 4 del capitolo 10, La gloria del Signore salì dal cherubino, o come dice un traduttore, sopra la soglia del tempio. Capitolo 10, versetto 19.
La gloria del Signore lasciò la soglia del tempio.
Capitolo 11 versetto 23.
La gloria del Signore salì dal centro della città e si fermò sul monte che è a est della città.
La gloria di Dio se n’è andata, questo è il punto.
La promessa di Dio della sua presenza con il suo popolo ha abbandonato la città e sono rimasti soli senza Dio, senza speranza nel mondo a causa della loro apostasia di lunga data. Non è accaduto da un giorno all’altro. È stata una cosa graduale dal santissimo alla soglia, oltre la soglia, fuori dal tempio fino a fuori dalla città.
Ma nonostante ciò è accaduto. La gloria di Dio se n’è andata da Gerusalemme, lasciando Gerusalemme ai suoi nemici, proprio come la gloria di Dio se n’è andata dall’America. Ed è di questo che voglio parlare oggi.
Perché la gloria di Dio se n’è andata e ci ha lasciati in gran parte senza Dio, senza speranza nel mondo? E questo è il punto, credo, dell’undicesimo capitolo di Ezechiele. Ho intitolato il sermone
“Il futuro di politici che promulgano leggi false e danno cattivi consigli”
perché è di questo che parla l’undicesimo capitolo, i primi 21 versetti, il futuro dei politici che approvano cattive leggi e danno cattivi consigli. E vediamo in questo particolare passaggio due punti.
Non avremo tempo, ne sono certo, per arrivare al secondo punto, che è il più importante dei due. Ma nei primi 13 versetti, vediamo un quadro del futuro e delle politiche e dei discorsi dei politici malvagi. E poi nel capitolo 11, versetti dal 14 al 20, vediamo il futuro delle persone che seguono il consiglio di Dio e che non ascoltano il consiglio dei politici malvagi.
Guardate il versetto 1.
Poi lo Spirito mi sollevò e mi trasportò alla porta orientale della casa dell’Eterno che guarda a est;
Ed ecco, questa è una visione ora.
ed ecco, all’Ingresso della porta c’erano venticinque uomini, tra i quali vidi Jaazaniah, figlio di Azzur, e Pelatiah, figlio di Benaiah, capi del popolo.
Ora, se guardiamo questo passaggio quasi versetto per versetto, capiamo qual è lo scopo dei primi 13 versetti. Lo scopo è di insegnarci molto semplicemente, scrivete questo a margine della vostra Bibbia, i politici perversi causano la distruzione nazionale.
I politici perversi causano la distruzione nazionale. Il Nuovo Testamento lo dice in un modo un po’ diverso. Dice che quando un cieco guida un altro cieco, entrambi cadranno nel fosso.
Cioè, saranno entrambi giudicati. I leader saranno giudicati per la loro cieca guida del popolo e il popolo sarà giudicato per la loro cieca sequela di questi leader ciechi. Quindi, amati, se vi trovate in una di queste categorie, prego che prestiate attenzione mentre continuiamo con il nostro sermone questa mattina.
Abbiamo visto un punto simile sollevato in Geremia e Lamentazioni nelle ultime due settimane: che quando i leader politici disertano da Dio e dalla sua legge, la defezione spirituale e morale si diffonde tra i cittadini di quella nazione. Pertanto, una nazione non può sfuggire al giudizio di Dio se è corrotta da politici cattivi e malvagi, a meno che non ci sia pentimento.
In effetti, questa corruzione dei leader, sia predicatori che politici, è la causa principale della distruzione della città di Gerusalemme e di qualsiasi altra città o nazione dominata da tali uomini. Sta parlando di 25 uomini. Notate nel versetto 1, 25 uomini all’ingresso della porta.
La New American Standard Version si riferisce a loro come capi delle famiglie. Penso che la King James Version si riferisca a loro come principi del popolo. In Numeri capitolo 7 versetto 2, vedete che questi sono incarichi politici. Dice:
Allora i capi d’Israele, i capi delle famiglie dei loro padri, fecero un’offerta. Erano i capi delle tribù. Erano quelli che erano sopra gli uomini elencati.
In Geremia capitolo 26 versetto 10 si legge:
10 Quando i principi di Giuda udirono queste cose, salirono dalla casa del re alla casa dell’Eterno e si sedettero all’ingresso della porta nuova della casa dell’Eterno. dove giudicarono vari problemi che si presentavano loro.
Quindi questi 25 uomini erano magistrati civili, i governatori di almeno Gerusalemme, se non di Giuda. Antichi scrittori ebrei ci dicono che durante questo stesso periodo di tempo, Gerusalemme aveva 24 divisioni o quartieri con il governatore.
Quindi avrebbero potuto essere i capi di questi 24 quartieri con il governatore o il sindaco di Gerusalemme che era responsabile al re. Ezechiele, incoraggiato dallo Spirito Santo, affronta questi leader politici del suo tempo con il loro peccato e la loro responsabilità davanti a Dio per la loro vita personale e le loro politiche. Si rivolge a 25 di questi leader e ne chiama due per nome.
Jazaniah ben Azer e Teletiah ben Benaiah. Questi principi rappresentavano il governo civile di Gerusalemme. Ed Ezechiele è la fedele sentinella che Dio lo ha chiamato a essere nel capitolo 3 versetto 17.
Lui deve essere un guardiano della città. E gridare quando vede la città venire ingannata dalla sua gente. Ora, cosa c’era di così cattivo nei suoi capi? Cosa c’era di così cattivo in questi 25 politici? Bene, diamo un’occhiata al capitolo 11 versetti dal 2 al 6. Lasciate che ve li legga di nuovo.
2 Egli mi disse: «figlio d’uomo, questi sono gli uomini che tramano il male e danno cattivi consigli in questa città.
3 Essi dicono: “Il tempo non è vicino. Edifichiamo case! Questa città è la pentola e noi siamo la carne”.
4 Perciò profetizza contro di loro, profetizza, figlio d’uomo».
5 Quindi lo Spirito dell’Eterno cadde su di me e mi disse: «Di’ Cosí dice l’Eterno: Voi dite cosí, o casa d’Israele, e io conosco le cose che vi passano per la mente.
6 Voi avete moltiplicato quelli da voi trafitti a morte in questa città e avete riempito di uccisi le sue strade».
Ora una cosa quando leggete il libro di Ezechiele, vedete che Dio lo chiama il Figlio dell’uomo. Figlio dell’uomo. E il punto è che lo fa per sottolineare la sua debolezza.
Tu cucciolo dell’uomo, questo è ciò che significa in ebraico. Tu figlio dell’uomo. Hai a che fare con nemici grandi e potenti qui, dentro e fuori la tua città.
Tu sei un fragile figlio dell’uomo, ma hai l’Onnipotente Dio come tuo Dio, quindi non aver paura di dire qualsiasi cosa ti dica di dire. E di cosa li accusa Ezechiele? Hanno escogitato iniquità, “tramano il male” nel versetto 2, e hanno dato cattivi consigli nella città. La King James, credo, dice malizia.
Bene, per noi oggi il male è un reato minore. Ma questa è iniquità. Non significa male come lo intendiamo noi oggi.
Ogni male che tende alla rovina e alla distruzione di una cultura pia è iniquità. Stavano escogitando il male. Cioè, stavano elaborando leggi, regolamenti e politiche che avevano origine dall’uomo e non dalla legge di Dio.
E inoltre, davano consigli malvagi. Ora, cos’è il male? Il male è qualsiasi trasgressione o mancanza di conformità alla legge di Dio. Questi uomini, con le loro politiche e la loro legislazione, o trasgredivano e infrangevano apertamente la legge di Dio e facevano sì che i cittadini la infrangessero, oppure la trascuravano totalmente e non si preoccupavano se le loro leggi dovessero o meno essere conformi alle leggi di Dio.
Quindi c’era una mancanza di conformità a quelle leggi. Nei loro discorsi, politiche, consigli, legislazioni, sentenze, così come nei loro atteggiamenti e comportamenti, incoraggiavano il popolo di Dio a ribellarsi alla sua legge e a vivere secondo gli impulsi peccaminosi dell’uomo, gli standard soggettivi dell’uomo, gli obiettivi dell’uomo, le priorità dell’uomo e la volontà dell’uomo, proprio come oggi le leggi sul matrimonio tra persone dello stesso sesso e le leggi favorevoli all’aborto. Questi leader non governavano più la nazione in termini di volontà rivelata di Dio, ma in termini di soggettività arbitraria dell’uomo.
E quindi, di conseguenza, anche le loro migliori politiche avrebbero compiuto solo iniquità. E i loro migliori consigli avrebbero incoraggiato solo il male nella vita dei cittadini. E, allora o adesso, i politici che si allontanano da Dio come fonte di salvezza, vita e sovranità, e legiferano, giudicano ed eseguono le loro proprie leggi e politiche, faranno sempre tre cose.
a) Chiameranno sempre il male bene e il bene male.
b) Incoraggeranno sempre il male e l’illegalità in una società.
c) Faranno scendere il giudizio di Dio sulle loro nazioni, e quel giudizio prosciugherà la prosperità, la benedizione, la salute e la sicurezza.
Pertanto, le uniche politiche che queste persone possono imporre quando rifiutano lo standard di Dio sono malvagie. Qualsiasi consiglio o risposta che questi politici malvagi possano offrire alle crisi politiche, economiche, sociali, agricole, industriali, commerciali, educative e internazionali di una nazione sono delle non-risposte. L’ho detto la settimana scorsa.
Lo ripeto. Dobbiamo mettercelo in testa e capire che questa è la verità. Non ci sono soluzioni per una nazione al di fuori di Cristo e della sua Parola.
Lasciate che vi dia oggi una di queste leggi malvagie che corrisponde almeno a ciò che facevano ai tempi di Ezechiele. Un esempio delle tante cattive leggi e cattive decisioni del nostro governo federale che mostrano disprezzo per Dio e che incoraggiano il male è l’usurpazione tirannica dell’autorità da parte della corte federale sullo stato dell’Alabama con riferimento ai Dieci Comandamenti. Non solo ha colpito la base morale della nostra nazione, ma è stato anche un attacco giudiziario al governo locale, alla libertà e al dovere dei cittadini e degli stati di governarsi da soli.
Come afferma il Grande Decimo Emendamento del nostro Bill of Rights, riflettendo l’enfasi di Ezechiele sulla responsabilità personale e locale, “i poteri non delegati agli Stati Uniti dalla Costituzione né proibiti da essa agli stati sono riservati agli stati rispettivamente o al popolo.” E nessun giudice federale o Congresso degli Stati Uniti o Presidente ha alcuna autorità da Dio o dalla Costituzione per limitare o interferire con l’istituzione della religione biblica nello stato dell’Alabama o in qualsiasi altro stato dell’Unione per quella materia. Questi politici ai tempi di Ezechiele mostravano un disprezzo simile a quello dei politici dei nostri giorni. (Per noi che abbiamo la Costituzione più bella del mondo la questione di limitare il governo centrale non si pone nemmeno.)
Notate che nel versetto 3, uno dei loro discorsi, riassume. In contrasto con diverse versioni in Inglese le versioni in Italiano lo esprimono correttamente:
3 Essi dicono: “Il tempo non è vicino. Edifichiamo case! Questa città è la pentola e noi siamo la carne”.
Letteralmente sarebbe: Non è vicino, punto e virgola, costruiamo case.
Non è vicino, è ciò che Ezechiele disse in ebraico. Non è vicino, punto e virgola, costruiamo case. Questa città è la pentola e noi siamo la carne.
Ora ricordate che questo è il discorso di questi cattivi politici. Cosa non è vicino? Quando dicono che non è vicino, costruiamo case, cosa non è vicino? Ciò che stanno dicendo è che la desolazione, il giudizio che Ezechiele e Geremia minacciarono non è vicino. In altre parole, questi uomini stavano mostrando disprezzo per la Parola di Dio. E questa è la cosa peggiore dei cattivi politici, quando disprezzano la Parola di Dio. Cercano sempre modi per evitarne le affermazioni e negarne gli avvertimenti con giochi mentali, scherni e prese in giro. Ora, qual è il punto? Cosa c’è di così male in questa affermazione? Cosa c’è di significativo? Non è vicino, costruiamo case. Questa città è la pentola e noi siamo la carne. Per capirlo, dovete capire una profezia fatta da Geremia che abbiamo esaminato un paio di settimane fa in Geremia capitolo 1, versetti 13 e 14.
Geremia era un uomo potente e questi uomini avevano letto le sue profezie e vi alludono. E Geremia disse:
3 La parola dell’Eterno mi fu rivolta per la seconda volta, dicendo: «Che cosa vedi?». Io risposi: «Vedo una pentola che bolle e ha la bocca volta nella direzione opposta al nord».
Quella è l’Assiria che viene a invadere Giuda.
14 L’Eterno mi disse: «Dal nord la calamità si rovescerà su tutti gli abitanti del paese.
Poi il Signore mi disse: Dal nord il male irromperà su tutti gli abitanti della terra. Così quando questi cattivi politici dicevano: Non è vicino, costruiamo case; questa città è il vaso e noi siamo la carne, stanno cercando di invertire ciò che Geremia disse riguardo a Gerusalemme come a una pentola bollente che sta per bruciare, rovesciandosi su tutta la città. Stanno cercando di eludere la forza della profezia di Geremia, che per un periodo fu contemporaneo di Ezechiele. Geremia li aveva avvertiti che erano come una pentola al fuoco, e che quel fuoco avrebbe fatto traboccare la pentola con il giudizio di Dio per mezzo dei Babilonesi.
Era una pentola per stufato piena di acqua e carne. L’acqua si sarebbe prosciugata e la carne sarebbe stata bruciata. Ora i politici cercarono di deridere quella profezia, di aggirarne il vero significato e raggirare Geremia, cercando in definitiva di raggirare il Signore.
E quello che hanno detto che significava era esattamente l’opposto del suo vero significato. Geremia ha detto che sarai bruciato dal fuoco ardente del giudizio divino se non ti penti. Ma ora mettiamo in gergo di ciò che hanno detto questi politici.
Potremmo morire bollendo in questa pentola, ma non è ancora successo e non succederà per un po’ di tempo. Inoltre, la temperatura salirà gradualmente, grado per grado, quindi non succederà presto, e quando succederà, non sarà poi così male. Dopotutto, una pentola sorvegliata non bolle mai. Quindi, costruiamo le nostre case e godiamoci la vita perché saremo al sicuro per molti anni, e a quel punto saremo troppo vecchi per goderci la vita comunque. Quindi continuiamo a costruire le nostre case. Non è neanche lontanamente possibile.
Cercavano di eludere il significato delle parole di Dio dicendo stupidamente che è la pentola a proteggere la carne dal fuoco. Quindi la città di Gerusalemme, con tutte le nostre politiche e tutta la nostra legislazione, ci proteggerà dalla distruzione, atteggiamento che non solo rivelava una falsa fiducia nel potere delle istituzioni politiche e delle strutture sociali, ma che manifestava scherno e disprezzo per la parola profetica di Dio Onnipotente. La loro audacia e il loro inganno erano così sfacciati e così blasfemi che Dio suscitò un altro profeta per predicare loro e per predicare contro di loro. Cioè, Ezechiele. Perché niente è più intollerabile per Dio che gli uomini possano audacemente ridicolizzare e sfidare la sua ira. Come disse Giovanni Calvino: “Perché se le montagne si sciolgono davanti a Lui, e se gli angeli stessi tremano, perché mai il vaso di creta osa sfidare il suo creatore?”
E poi il Signore pronuncia un futuro orribile per questi venticinque politici.
Per insegnarci che la parola di Dio è inevitabile, che il giudizio di Dio è evitabile solo attraverso un autentico pentimento, che tutti i tentativi di manipolare e distorcere la parola di Dio in modo da eludere le sue minacce e i suoi avvertimenti sono destinati al fallimento mortale. Così il Signore disse a Ezechiele lì nel capitolo 11 in così tante parole: Ezechiele, non sono impressionato dai loro argomenti. Non sono intimidito dai loro argomenti.
Dopo tutto, Dio ha detto in tante parole: Io non leggo le loro labbra. Io leggo le loro menti. Versetto 5,
Quindi lo Spirito dell’Eterno cadde su di me e mi disse: «Di Cosí dice l’Eterno: Voi dite cosí, o casa d’Israele, e io conosco le cose che vi passano per la mente.
Vedete, la stessa idea si riflette nel Nuovo Testamento.
La parola di Dio infatti è vivente ed efficace, piú affilata di qualunque spada a due tagli e penetra fino alla divisione dell’anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla, ed è in grado di giudicare i pensieri e le intenzioni del cuore. E non vi è alcuna creatura nascosta davanti a lui, ma tutte le cose sono nude e scoperte agli occhi di colui al quale dobbiamo rendere conto.
Dio disse letteralmente a Ezechiele: Io conosco le cose che gli vengono in mente, a ognuno di loro. Questi politici sono attori che cercano di impressionare e persuadere gli uomini che sono uomini sinceri e onesti che pensano. Ma davanti alla corte del cielo, Dio è il loro unico giudice.
E quando i loro pensieri e le loro intenzioni, così come i nostri, sono noti a Dio, è pura stupidità pensare di poterla fare franca con la recitazione e l’ipocrisia. Quindi Dio prende questo stupido piccolo commento: “Non è vicino, costruiamo le nostre case, siamo al sicuro qui nella pentola. Sarà comunque graduale, il riscaldamento dell’acqua.”
Dio volge queste loro parole contro Se stesso e le rende contro se stesso e le fa apparire stolte. E lo fa prima di tutto accusandoli. Guardate i versetti 6 e 7. Dice:
6 Voi avete moltiplicato quelli da voi trafitti a morte in questa città e avete riempito di uccisi le sue strade».
7 Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno: «I vostri uccisi che avete ammucchiato in mezzo ad essa sono la carne e questa città è la pentola, ma io vi farò uscire dalla pentola.
Sta facendo del sarcasmo. Il Signore sta usando il sarcasmo contro questi uomini.
Siamo al sicuro in questa pentola. Siamo carne in quest’acqua e andrà a bollire gradualmente e non sarà un dato negativo dopo tutto. E Dio dice: Bene, tu sei la carne, questa è la pentola, la città è la pentola, ma io ti tirerò fuori da questa pentola.
In altre parole: Dalla padella alla brace. Dio accusa questi politici di riempire le strade di Gerusalemme con i corpi delle persone che hanno ucciso o che sono responsabili della loro morte. In altre parole, per loro la vita umana era di scarso valore.
Ma questo significa anche tutte le forme di oppressione e ingiustizia da parte di questi uomini che hanno fatto sì che la vita si avvizzisse e morisse per le persone nella città di Gerusalemme. Calvino ha un commento molto perspicace 400 anni fa dove dice: Sappiamo che Dio, e si applica oggi, “Sappiamo che Dio stima quegli omicidi che opprimono le persone nella miseria, capovolgono le loro fortune e succhiano sangue innocente. Da allora, Dio stima ogni violenza come un massacro.”
Dice giustamente che la città era piena di uccisi. In altre parole, questi politici del giorno di Ezechiele sembrano i politici americani dei nostri giorni per i quali la vita ha poco valore. Come dimostra la legalizzazione dell’aborto. (le guerre che fanno per esportare la democrazia)
E questi uomini rovesciano anche le fortune dei lavoratori e succhiano il loro sangue con massicce tasse, deficit spending, controlli burocratici, un sistema monetario inflazionistico nella Federal Reserve, regolamenti federali su aziende e proprietà, leggi di zonizzazione, decine di migliaia di leggi ingiuste sul sistema di welfare che penalizzano i cittadini lavoratori, premiano gli inetti e i burocrati e incoraggiano l’immoralità, la violenza, il razzismo e l’illegalità. Come dice Walter Williams nel suo grande libro, The State Against Blacks. E così allora e ora, i politici sono accusati da Dio.
Ora notate il giudizio severo. Guardate i versetti dal 7 all’11.
7 Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno: «I vostri uccisi che avete ammucchiato in mezzo ad essa sono la carne e questa città è la pentola, ma io vi farò uscire dal suo mezzo.
8 Voi avete paura della spada, e io farò venire su di voi la spada», dice il Signore, l’Eterno.
9 «Io vi farò uscire dal suo mezzo, vi darò in mano di stranieri ed eseguirò su di voi i miei giudizi.
10 Voi cadrete di spada, vi giudicherò sui confini d’Israele; allora riconoscerete, che io sono l’Eterno.
11 Questa città non sarà per voi una pentola e voi non sarete la carne nel suo mezzo; io vi giudicherò sui confini d’Israele.
Questa città non sarà per voi una pentola, né sarete carne in mezzo ad essa, ma io vi giudicherò fino ai confini d’Israele. Così saprete che io sono il Signore, perché non avete camminato nei miei statuti, né avete eseguito le mie ordinanze, ma avete agito secondo le ordinanze delle nazioni che vi circondano.
Qui il Signore sta usando sarcasmo e humor nero per confutare l’audace interpretazione della sua Parola da parte di questi politici e per pronunciare un giudizio imminente su di loro. Ricordate cosa sostenevano: “Siamo al sicuro in questa pentola.”
Per tutte queste leggi e politiche che abbiamo fatto, potrà anche farsi dura, ma non sarà così male, e siamo al sicuro in questa pentola. Il fuoco non può raggiungerci. E Dio dice loro, vi getterò, siete la carne, e questa è la pentola, ma getterò la carne marcia nel fuoco.
I politici. Vi getterò direttamente e immediatamente nel fuoco dove sarete bruciati fino a diventare croccanti. Farò bollire i cittadini di Gerusalemme, ma arrostirò voi, i politici, nel fuoco dei Babilonesi, perché avete scherzato e riso della mia Parola profetica e avete fuorviato il mio popolo.
Vi attende una vendetta più grande da parte mia, politici, perché non smettete mai di provocare la mia ira. Questa città, tutte le vostre istituzioni, tutte le vostre tradizioni, statuti, politiche non vi saranno di alcuna protezione quando Dio Onnipotente inizierà il suo giudizio su di loro per aver dato consigli malvagi e per aver legiferato leggi ingiuste. Dice che sarete puniti ai confini di Israele.
Cioè, Gerusalemme verrà distrutta, ma questa città non sarà un rifugio per voi perché i Babilonesi vi porteranno alla frontiera. Vi porteranno come capi nel deserto, e lì vi squarteranno brutalmente e vi annienteranno. E questa profezia si è adempiuta.
Guardate Geremia 52, versetti dal 24 al 27. Questa è una scena cruenta. Ma questo è il futuro dei politici malvagi.
La punizione brutale ma giusta di Dio.
24 Il capitano della guardia prese Seraiah, il sommo sacerdote, Sofonia, il secondo sacerdote, e i tre custodi della porta
25 Dalla città egli prese anche un eunuco che comandava la gente di guerra, sette uomini fra i consiglieri personali del re che furono trovati in città, il segretario del capo dell’esercito che arruolava il popolo del paese e sessanta uomini del popolo del paese che furono trovati in citta.
26 Cosí Nebuzaradan, capitano della guardia, li prese e li condusse dal re di Babilonia a Riblah
27 e il re di Babilonia li fece uccidere a Riblah (che era ai confini) nel paese di Hamath.
Così Giuda fu condotto via in esilio dalla sua stessa terra. Poiché questi politici avevano pervertito la parola del Signore, poiché l’avevano schernita, si rifiutavano di obbedirle e di applicarla, non avrebbero trovato protezione a Gerusalemme, nella terra di Israele.
La loro punizione sarebbe stata immediata, intensa, umiliante e orripilante. Il re di Giuda avrebbe visto i suoi stessi figli assassinati dai Babilonesi. Poi lui stesso sarebbe stato dolorosamente accecato e trascinato in schiavitù a Babilonia e tutti i suoi principi e grandi uomini sarebbero stati uccisi.
Vi dirò nel versetto 13, se fossi Ezechiele, sarei davvero scosso da ciò che accadde dopo. Notate in Ezechiele 11 versetto 13,
13 Or avvenne che, mentre io profetizzavo, Pelatiah, figlio di Benaiah, morí.
Ricordate che è uno dei 25 uomini di cui ha parlato, che erano cattivi politici.
Ora, come vi piacerebbe predicare sui cattivi politici e sul futuro dei cattivi politici e sul giudizio di Dio e vedere uno di quelli il cui nome avete pronunciato morire davanti a voi? Bene, è quello che è successo. Mentre profetizzava, uno di questi politici è caduto morto e Dio lo ha ucciso proprio sul posto. E furono uditi Salmi imprecatori in riferimento a quest’uomo.
Ma notate come rispose Ezechiele. Versetto 13,
Allora mi gettai con la faccia a terra e gridai ad alta voce, dicendo: «Ah, Signore, Eterno, vuoi distruggere completamente il residuo d’Israele?».
In altre parole, il suo cuore si spezzò perché capì che questo era un preludio al massacro di Gerusalemme che stava per abbattersi su di loro. Ora, perché questi cattivi politici ricevettero un giudizio così severo da parte di Dio Onnipotente? Il versetto 12 ci fornisce due ragioni interconnesse.
Dice:
12 Allora riconoscerete che io sono l’Eterno, perché non avete camminato nei miei statuti né avete eseguito le mie leggi, ma avete agito secondo le leggi delle nazioni che vi circondano».
Qui vedete due motivi per cui Dio promette un futuro così orribile per i politici malvagi. Uno è la rivendicazione del suo stesso onore.
Quando sarai bruciato, arrostito nel fuoco e la gente bollirà nella pentola e sarai punito fino ai confini e vedrai questa scena sanguinosa della distruzione di Gerusalemme, allora saprai che io sono il Signore. E questa è una promessa. Infatti, Ezechiele ci dice che questo è lo scopo di Dio in tutto ciò che fa.
A volte basterebbe scorrere il libro di Ezechiele e sottolineare quella frase ogni volta che la vedete. E così saprai che io sono il Signore. Compare ovunque.
Lasciate che vi mostri solo alcuni punti. Tornate indietro di qualche capitolo al capitolo 6. Capitolo 6, versetto 7.
7 I morti cadranno in mezzo a voi e voi riconoscerete che io sono l’Eterno.
Versetto 10.
10 Allora riconosceranno che io sono l’Eterno e che non invano ho parlato di fare loro questo male.
Versetto 14.
14 Cosí stenderò contro di loro la mia mano e renderò il paese desolato, sí, piú desolato del deserto di Diblah, in tutti i loro luoghi abitati; allora riconosceranno che io sono l’Eterno.
E ora dice a questi politici, quando sarete puniti severamente e orribilmente dalla mia giustizia, allora saprete che io sono il Signore. Imparerete che il Signore la cui parola avete deriso e la cui parola avete rigettato è in realtà il Dio che si è rivelato nella Sacra Scrittura.
Saprete — che tutto ciò che Ezechiele ha predicato è vero, ma questa conoscenza che avrete di Me in quel giorno, non vi aiuterà per niente. Aumenterà solo la vostra distruzione. Quando sentirete i colpi del mio giudizio sulla vostra schiena, politici, saprete che Io sono il Signore, ma non vi aiuterà allora.
Tale conoscenza non vi aiuterà. Vi porterà solo un giudizio più grande, ma in quel giorno saprete che io sono il Signore.
Prego che arrivi quel giorno in cui questo paese saprà di nuovo che Dio è il Signore e che oltre a Lui non c’è nessun altro.
Guardate la seconda parte del versetto (11:)12. Fornisce una seconda ragione per un giudizio così severo.
12 Allora riconoscerete che io sono l’Eterno, perché non avete camminato (e sottolineate camminato) nei miei statuti né avete eseguito (e sottolineate eseguito) le mie leggi, ma avete agito secondo le leggi delle nazioni che vi circondano».
Ora, cosa li ha fatti meritare un trattamento così severo da parte di Dio? La loro incapacità di obbedire e far rispettare la legge biblica. Dio non era troppo duro. Dio non era troppo esigente. Il giudizio di Dio su questi politici non è stato troppo pesante. Il suo giudizio è stato severo, ma è stato perfettamente giusto. Stava dando a questi politici ciò che meritavano e niente di più.
Aveva dato loro la sua legge nella Bibbia con cui avrebbero dovuto governare il suo popolo e loro rifiutarono quella legge, scegliendo piuttosto di avere come fonte di legge i costumi e le pratiche delle persone e delle nazioni malvagie che li circondavano. Scelsero gli standard dell’uomo e rifiutarono gli standard di Dio Onnipotente. Notate che non vivevano secondo la legge di Dio nella loro vita personale e non obbedivano e non applicavano la legge di Dio nella loro vita politica.
Non hanno camminato secondo quella legge. Non hanno fatto mettere in pratica quella legge. Quali sono le due cose per cui Dio ha condannato questi politici? Il loro carattere malvagio e la loro legislazione malvagia.
Nella loro vita personale erano uomini malvagi e perversi. Nella loro legislazione erano malvagi in quanto le loro leggi non erano basate sulla legge di Dio. I politici e le nazioni che cercano di essere religiosamente separati da Dio ed eticamente neutrali, che si vantano del loro apparente pluralismo religioso, sono in rivolta diretta, audace e inescusabile contro Dio.
I loro discorsi, le loro leggi e le loro politiche sono ripugnanti a Dio per ciò che presuppongono e per ciò che rivelano. Rivelano una profonda ingratitudine verso di Lui per la sua bontà mostrata loro nella loro storia. Rivelano un audace disprezzo per la sua Parola.
Una convinzione irrazionale che l’uomo abbia il diritto e la capacità di determinare il bene e il male da sé o che “Might makes right” cioè il potere è la fonte del diritto. L’incosciente disprezzo per i comandamenti di Dio. La fiducia nella politica e nell’ingegno umano. E soprattutto, questi politici malvagi corrompono le persone che cercheranno di imitarli. Pertanto, alla luce di Ezechiele 11, qual è la responsabilità di una persona in una posizione di autorità? È di camminare secondo la legge di Dio e di far rispettare quella legge nelle sue politiche e nella sua legislazione! Ricordate cosa dice Romani 13 sui magistrati civili? Devono essere ministri di Dio. Ora è interessante perché i personaggi politici sono chiamati ministri di Dio proprio come io sono chiamato ministro di Dio.
E in che senso sono un ministro di Dio? Ho la responsabilità di amministrare ciò che è scritto in questo libro. Senza aggiungere, senza togliere. Non posso creare dottrine o leggi per decreto, ex nihilo.
Non posso dire, beh, non ho alcuna base biblica per questo, ma ho aggiunto un numero 11 ai Dieci Comandamenti. Ho dedotto una nuova legge. Bene, spero che mi caccerete dalla città col primo treno.
Bene, il magistrato civile deve essere un ministro di Dio. Cioè, la sua unica e sola responsabilità è quella di amministrare la legge che si trova scritta nel libro. Non aggiungere, non togliere, non creare alcuna legge per decreto, ex nihilo, secondo le tradizioni, l’esperienza, le indagini e le pretese dell’uomo.
Non è un ministro dell’uomo. È un ministro di Dio. E l’unico modo in cui può agire come ministro di Dio è obbedendo alla legge di Dio e facendola rispettare.
È punire il comportamento malvagio per proteggere il comportamento buono. Ora, come può una nazione distinguere tra comportamento malvagio e comportamento buono se rifiuta la legge di Dio? Non può. Non può.
Una volta che rifiutate lo standard di Dio come base per distinguere il giusto dallo sbagliato, l’unica cosa che vi rimane è la soggettività umana. Se dite, non credo che Dio abbia distinto il giusto dallo sbagliato in una serie di assoluti morali della Bibbia, allora vi ritrovate con la vostra soggettività arbitraria. Se dite, non credo che Dio abbia definito cosa è criminale nelle Scritture, vi ritrovate con la vostra soggettività arbitraria.
Non credo che Dio abbia stabilito nelle Scritture come debbano essere puniti i crimini da Lui definiti tali. Mi resta la mia soggettività. Ora, cosa hai? Voglio che tu ti faccia un’idea.
Cosa succede quando hai qualcuno con una spada in mano, la responsabilità di quell’istituzione è quella di punire il comportamento malvagio per la protezione del comportamento buono, e non ha uno standard con cui distinguere il bene dal male. È altrettanto probabile che usi quella spada contro il bene come contro il male. Infatti, poiché ci sono politici malvagi che rifiutano gli standard di Dio, è più probabile, se possono farla franca, che useranno la spada contro il bene piuttosto che contro il male.
Il politico che obbedisce e fa rispettare la legge biblica è il protettore delle brave persone. Ma il politico, che sia liberale o conservatore, repubblicano o democratico, che cerca di imporre e far rispettare un ordine di legge diverso dalla legge di Dio trovata nella Scrittura, è una bestia tirannica come descritta in Apocalisse 13. Una minaccia mortale per le brave persone, le brave famiglie, le buone comunità, le buone aziende e le buone chiese in tutto il paese.
Tali politici sono una maledizione e devono essere smascherati, contrastati, opposti e contro i quali si deve pregare per le maledizioni che sono. Proprio come gli otto giudici della Corte Suprema dello stato dell’Alabama dovrebbero avere i salmi imprecatori recitati sulla loro testa per aver osato rovesciare il giudice Roy Moore e aver voluto rimuovere i Dieci Comandamenti dall’edificio giudiziario. Se un politico non passa oltre e non esegue la legge di Dio come base della libertà e della giustizia per tutti, amati, è vostro nemico.
È il nemico della vostra famiglia. È il nemico della vostra chiesa. È il nemico della vostra nazione. Ed è il nemico di Dio Onnipotente. E Dio certamente e gravemente lo distruggerà un giorno a meno che non si penta. E notate cosa Dio chiama Ezechiele a fare nei versetti 4 e 5a.
Egli dice:
4 “Perciò profetizza contro di loro, profetizza, figlio d’uomo”.
5 Quindi lo Spirito dell’Eterno cadde su di me
In altre parole, oggi, come lo applichiamo alla nostra situazione: il predicatore del vangelo e la chiesa di Cristo devono smascherare, confutare, correggere e chiamare al pentimento il malvagio magistrato quando non obbedisce e non fa rispettare la legge di Dio. E dobbiamo farlo indipendentemente da quanto sia sgradevole il messaggio di Dio, indipendentemente da quanto ostile e minaccioso possa essere il magistrato, indipendentemente da quanto poco solidali possano essere le persone o la chiesa. Non abbiamo altra scelta che dare ciò che Dio ci ha dato da predicare nella sua Parola.
Se gli uomini malvagi sono grandi e potenti, l’Onnipotente Dio è più grande e più potente. E dobbiamo essere fedeli a Lui indipendentemente da quanto dobbiamo soffrire per farlo, perché dobbiamo obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. Sebbene la chiesa e lo stato siano separati istituzionalmente, funzionalmente e con riferimento alla giurisdizione, lo stato è responsabile nei confronti del re dei re della terra tanto quanto lo è la chiesa.
E deve fare la sua volontà o soffrire sotto la sua ira. Dopo tutto, il Salmo 2 dice questo:
10 Ora dunque, o re, siate savi, accettate la correzione, o giudici della terra. (Non solo di Israele)
11 Servite l’Eterno con timore e gioite con tremore.
12 Sottomettetevi al Figlio, perché non si adiri e non periate per via, perché la sua ira può accendersi in un momento. Beati tutti coloro che si rifugiano in lui.
Cambiamolo un po’ per applicarlo alla nostra situazione.
Prendete monito, o giudici dell’Alabama. Prendete monito, o corte d’appello federale dell’undicesimo distretto. Prendete monito, Corte Suprema e Presidente e Congresso e Governatore dell’Alabama e Procuratore Distrettuale e Stato dell’Alabama.
Adorate il Signore con riverenza e gioite con tremore. Rendete omaggio al Figlio, affinché non si adiri e voi periate lungo la via, perché la sua ira potrebbe presto accendersi. E inoltre, come lo stato deve proteggere la chiesa, così la chiesa deve proteggere lo stato, come disse Martin Lutero, leccando la pelliccia dello stato.
Non leccare i piedi. Leccare la pelliccia dello Stato. Come un gatto dalla lingua ruvida che si pulisce sempre per mantenersi pulito, dobbiamo mantenere pulito lo Stato chiamandolo continuamente al pentimento e alla fedeltà nell’obbedire e far rispettare la legge di Dio per amore di Gesù, che voglia ascoltarci o no.
Abbiamo una responsabilità profetica nei confronti del governo civile per evidenziare i suoi fallimenti specifici e chiamare i colpevoli per nome, come fece Ezechiele, come Myron Thompson dell’11° Circuito della Corte d’Appello, come Bill Pryor, il Procuratore Distrettuale dello Stato dell’Alabama, che si oppone a Dio e alla sua legge, invocando i giudizi di Dio sui ribelli per la protezione del popolo di Dio dalla loro oppressione, e invocando le benedizioni di Dio su coloro che confessano volentieri la sua supremazia su di noi e l’autorità della sua legge, come il Presidente della Corte Suprema dell’Alabama, Roy Moore.
Bene, non abbiamo tempo per entrare nell’ultima parte del libro di questo capitolo sul futuro delle persone che accettano buoni consigli. Avevamo bisogno di capire il futuro dei politici che danno cattivi consigli, ma il futuro delle persone che accettano buoni consigli nei versetti dal 14 al 20 è spettacolare.
Alcune delle promesse più ricche della Bibbia sono contenute in questi ultimi versetti. Il futuro non appartiene a questi politici malvagi. Non appartiene agli anticristiani. Non appartiene agli umanisti. Non appartiene ai postmoderni. Appartiene al popolo fedele di Dio in Cristo.
Notate le promesse qui. Nel versetto 16, Dio dice,
16 Perciò di Cosí dice il Signore, l’Eterno: Benché io li abbia allontanati fra le nazioni e li abbia dispersi in paesi stranieri, io sarò per loro per un po’ di tempo un santuario nei paesi dove sono andati.
Anche se siete in esilio a Babilonia sotto l’oppressione di un tiranno, tuttavia, vi darò asilo. Non importa quanto feroce possa essere il nemico contro di noi, non importa quanto grandi siano le sue minacce, Dio dice, sarò il vostro santuario.
Potete andare proprio nel mezzo della battaglia e combattere il più grande Golia che dovete combattere, e Dio dice: Sarò il vostro santuario. Versetto 17, e un giorno ti restituirò la terra. Un giorno ti darò una terra che ora ti è stata rubata, che è sotto l’oppressione dei tiranni.
Un giorno ti darò quella terra e potrai vivere di nuovo su di essa liberamente e nobilmente. Versetti 18 e 21, ti prometto che un giorno, per grazia di Dio, quella vostra cultura che è così degradata, così piena di scorie, così apostata, un giorno la renderò moralmente sana e la società sarà purificata da tutti i predicatori malvagi e da tutti i politici malvagi. E nei versetti 19 e 20, e ti prometto che ti darò un cuore nuovo.
Vi darò uno spirito nuovo. Vi darò il potere di ascoltare la mia parola, di obbedirle e di vivere liberamente sotto la mia benedizione in ogni ambito della vita. Bene, quali sono le nostre conclusioni? Nove conclusioni.
Otto sono brevi.
Prima conclusione. Qual è il futuro di tutti i politici che rifiutano di obbedire e far rispettare la parola di Dio in sottomissione a Gesù Cristo? Se non si pentono, Dio li punirà severamente.
Seconda conclusione. Qual è il futuro di tutti coloro che votano, credono in e sono disposti a essere influenzati da questi politici malvagi, così che i loro desideri e comportamenti non siano governati dalla parola di Dio, ma dalla parola dell’uomo? A meno che non si pentano, Dio li punirà severamente.
Terzo, qual è il futuro degli Stati Uniti se continuiamo a eleggere uomini e donne a cariche pubbliche che non obbediranno e non faranno rispettare la legge biblica per amore di Gesù? A meno che non ci pentiamo, Dio ci distruggerà.
Quarto, dovremmo tu e io votare e sostenere candidati politici, siano essi democratici o repubblicani, che non obbediscono e non applicano la legge biblica per amore di Gesù? No. Mille volte no. Incoraggiano solo ulteriore illegalità. Il voto è un privilegio e un dovere così preziosi. Non sprecatelo votando per i Cananei e i Filistei.
Quinto, cosa dovrebbero desiderare i cristiani in un politico? Bene, Samuel Willard rispose a questa domanda in un sermone che predicò intitolato The Character of a Good Ruler.
E sebbene abbia predicato questo sermone nel 1694, quando la gente voleva sentire queste cose, i requisiti per un buon governante non sono cambiati. Ecco cosa ha detto nel New England nel 1694.
Colui che governa nel timore di Dio è colui che riconosce Dio come suo sovrano e porta nel suo cuore un terribile timore di lui, che riconosce che la sua commissione gli viene da lui e si aspetta che prima o poi gli verrà chiesto di rendergli conto della sua gestione, il che lo rende diligente in ogni cosa per piacere a Dio e timoroso di fare qualsiasi cosa che lo provochi. E di conseguenza, egli è uno studente della legge di Dio e vi medita giorno e notte, facendone la regola per cui alla fine risolve tutto ciò che fa al suo posto. Troviamo che nell’antica legge, il re doveva scriverne una copia di sua mano e farne uso in ogni momento. Se ha qualcosa a che fare con la creazione di leggi, consulterà una buona coscienza e ciò che può essere gradito a Dio e sarà lontano dal fare danni per legge. E se deve eseguire delle leggi degli uomini, non oserà dare un giudizio per leggi che trasgrediscono direttamente il comando di Dio, ma le considera ipso facto nulle e la sua coscienza assolta dal suo giuramento. In una parola, è uno che si prenderà cura di promuovere la pietà e l’onestà tra gli uomini e farà del suo meglio affinché la vera religione del cristianesimo possa essere tollerata e stabilita e che ogni empietà e ingiustizia possa avere una dovuta testimonianza contro di essa in ogni momento.
Amati, non illudetevi, non fate giochetti mentali. Ogni altro politico incoraggia il male indipendentemente da che sia liberale o conservatore.
Sesto, nessuna cospirazione, schema malvagio, consiglio, legislazione o dichiarazione dell’uomo può annullare o frustrare i propositi di Dio per il suo popolo su questa terra.
Isaia 14 dice,
27 Poiché l’Eterno degli eserciti ha deciso questo e chi potrà annullarlo? La sua mano è stesa e chi potrà fargliela ritirare?
Settima conclusione, Dio può usare qualsiasi strumento desideri per punire i suoi nemici e per realizzare i suoi scopi e giudizi. Pagani, profani, reprobi, il clima, disastri naturali, persone empie. Non importa quali o chi siano gli strumenti. Se il Dio santo li usa, il suo uso di loro è santo e ordina tutti i loro pensieri, consigli, schemi e cospirazioni per raggiungere i suoi obiettivi. Ricordatelo mentre pregate i salmi imprecatori di Dio sui nemici di Dio in modo che non dobbiate condonare le azioni degli uomini malvagi.
Ottavo, quando Pelatiah morì mentre Ezechiele stava predicando, fu motivo di profondo dolore e lutto per lui perché sapeva che Pelatiah era un esempio di ciò che sarebbe seguito all’intera città.
E quando vediamo altri, persino i nostri nemici, soffrire dolorosamente con le loro famiglie sotto il giudizio di Dio, anche se se lo sono procurato da soli, dovremmo avere un cuore tenero verso di loro e addolorarci per il loro dolore. Allo stesso tempo, tuttavia, nella Bibbia ci viene insegnato a gioire per la rovina e la distruzione di persone malvagie e potenti. Il Salmo 58, versetti 10 e 11 dice:
10 Il giusto si rallegrerà nel vedere la vendetta; si laverà i piedi nel sangue dell’empio.
11 E la gente dirà: «Certo vi è una ricompensa per il giusto; certo c’è un DIO che fa giustizia sulla terra».
Proverbi 11:10
10 Quando i giusti prosperano, la città gioisce; ma quando periscono gli empi ci sono grida di gioia.
Un predicatore presbiteriano del 1600 di nome William Greenhill che scrisse un grande commentario su Ezechiele disse:
I santi possono rallegrarsi della morte degli uomini empi, sia essa naturale o violenta. Perché? Perché tali interventi di Dio glorificano la sua giustizia, spianano la strada a una più ampia diffusione del vangelo e del regno di Cristo, tendono a rivendicare i pii e a fermare e frustrare i piani malvagi contro i giusti.
Nono. Ascoltate bene.
Arriva un momento nella vita di un cristiano in cui dice: Non andrò oltre. Non tollererò più. Non sopporterò più.
Quel momento è sicuramente arrivato per tutti gli amanti della legge di Dio. Come abbiamo visto, una delle azioni più simboliche mai intraprese dal governo federale nel promuovere la sua agenda anticristiana è stata quella di forzare la rimozione dei Dieci Comandamenti dall’edificio giudiziario di Montgomery, Alabama. È una presa in giro audace, arrogante e provocatoria della nostra Costituzione, del nostro retaggio, della nostra religione e del nostro Dio.
E se non protestiamo ora, quando mai protesteremo? Ora è il momento per gli uomini che amano Cristo, la legge di Dio, la nostra eredità e la nostra nazione, i nostri figli e nipoti, che sanno che senza il fondamento della legge di Dio, la libertà e la giustizia per tutti sono impossibili. È tempo per voi di prendere posizione indipendentemente dal costo o dalle conseguenze. Uno standard chiaro è stato innalzato in Alabama.
Lì si erge il giudice Roy Moore, in piedi come un muro di pietra. Radunatevi attorno agli abitanti dell’Alabama perché tutto ciò che è necessario affinché il male prevalga è che gli uomini buoni continuino a non fare nulla.
Preghiamo.
Ti ringraziamo, Padre, per la tua parola onnipotente che rovescerà ogni cosa alta e potente innalzata contro di essa, che abbatterà le fortezze e ridurrà ogni pensiero prigione al Signore Gesù Cristo. Ti preghiamo, Signore, che tu ci mostri il nostro posto dove vuoi che ci troviamo e ci aiuti a ergerci coraggiosamente nel timore del Signore e nella forza della sua potenza, vestiti con la piena armatura di Dio e con nelle nostre mani la spada dello Spirito, che è la parola di Dio. Amen.
